"Muchos me cuestionan pero a la vez yo los cuestiono" - Proyecto Cultural III

"Muchos me cuestionan pero a la vez yo los cuestiono, es verdad uno puede hacer lo que quiera en un muro, se puede decir que tienes el libre albedrío como lo es tu vida."
Un graffitero entrevistado

Bueno, cuanto más descubro sobre las pintadas en los muros aquí en Montevideo, más me doy cuenta de la complejidad del termino “graffiti” y de la cantidad de maneras de que la gente entiende la noción de arte callejera. Por eso, creo que es util empezar esta entrada con una clasificación de graffitis pero le acuerdo que no es una clasificación científica u oficial, sino mi propia conclusión después de haber visto una gran mayoría de los graffitis montevideanos:

A. Graffitis artísticos

Son los que enfatizan el aspecto estético de la pintada. Estos graffiteros se consideran artistas y están muy orgullosos de sus obras, manteniendo el mismo estilo artístico y muchas veces usando los mismos colores para crear su propio estilo o “firma” dentro de la comunidad de graffiteros. Este grupo de artistas no tiene respeto para los graffiteros que hacen stencils o que usan plantillas para pintar, por causa de falta de autenticidad.

Los graffitis artísticos son de dos tipos, dependiendo de su contenido:
- con mensaje político/social (aunque no siempre son acompañados por palabras o frases)

- sin mensaje político (que solo demuestran la habilidad artística del graffitero o su experiencia en serigrafía).

B. Graffitis no artísticos

Son los que enfatizan el mensaje en lugar del aspecto estético. En la comunidad de graffiteros, estos tipos de dibujos ni siquiera se pueden llamar graffitis, sino sólo pintadas o carteles, como se llaman popularmente. Los artistas que hacen los graffitis artísticos odian a este tipo de carteles porque, según ellos, ensucian la ciudad y muchas veces borran los verdaderos graffitis para pintar estos mensajes no artísticos encima.

Los graffitis no artísticos son de tres tipos, también dependiendo de su contenido o mensaje:
- con mensaje político o social (hechos por las brigadas o agrupaciones que pertenecen a los partidos políticos o, en menos casos, por individuos que operan independientemente como forma de expresión democrática)

- con mensaje religioso (como forma de difundir el pensamiento religioso, en Montevideo mayoritariamente católico o cristiano)

- con mensaje personal (de tipo “Maria te amo” o “Aguante Guns ‘n’ Roses”).

C. Stencils

Los stencils son un fenómeno bastante nuevo en Montevideo, empezando más o menos en 2004-5, pero que ya han adquirido una gran popularidad, debido a su eficacia y facilidad de producción. También se pintan con sprays aerosoles, pero usando una plantilla, y que generalmente se pintan muchas veces en el mismo lugar, uno al lado del otro. Otra diferencia fundamental entre los graffitis y los stencils es que generalmente estos últimos no incluyen palabras o lemas, sino sólo una imagen estilizada. La idea, en general, de los stencils es, a partir de una imagen muy esquemática, representar de una manera conceptual una referencia más compleja o profunda.

Los stencils, según sus contenidos, se pueden clasificar en dos categorías:
- con mensaje socio-político (aunque, igual como en los graffitis artisticos, muchas veces faltan las palabras)

- sin mensaje socio-político (que usualmente utilizan íconos para representar un concepto o una idea, por ejemplo MacGyver para representar la década de los 80).

Las pintadas politicas que representan el enfoque de mi proyecto son hechas por las agrupaciones de cada partido político, con el fin de apoyar al partido que gobierna, reprochar las medidas del gobierno, o de manera informativa (por ejemplo convocar a la gente para las marchas o juntar firmas), así como también con fines electorales. Entonces, dentro de cada partido hay brigadas militantes que se encargan de pintar estos eslóganes en los muros montevideanos.
- Los Colorados tienen la Brigada Palo y Palo, dirigida por el diputado Daniel García Pintos, y el Foro Battlista, nombrado por Luís Battle Berres, líder histórico del partido colorado, y conducido por Julio Maria Sanguinetti, dos veces presidente de la Republica.
- Dentro del Partido Blanco, la agrupación designada con las pintadas en los muros es el sector wilsonista, nombrado por Wilson Ferreira Aldunate, el político uruguayo quien se opuso firmemente al golpe de estado y a la dictadura y desde ese entonces adquirió su popularidad.
- Y, finalmente, el partido que gobierna, el Frente Amplio, tiene la Corriente de Izquierda, el Movimiento de Participación Popular, el Movimiento 26 de Marzo, y la Brigada Chola Elizondo (que, de hecho, está formada por vecinos de ciudad de la Costa, pertenecientes a diferentes organizaciones de izquierda).

Teniendo en cuenta el vasto espectro del graffiti uruguayo, tengo que meditar mucho en la estructura y el enfoque de mi proyecto video. Mi plan provisorio es entrevistar a varios representantes de tres grupos de agentes: los graffiteros artísticos que incluyen un mensaje socio-político en sus obras; las brigadas pertenecientes a los partidos políticos; y unos representantes de las autoridades o la ley, para mostrar el otro lado de la moneda y aclarar el status (i)legal de los graffitis. Ya me puse en contacto con algunos de estos agentes pero lo mas difícil es entrevistar a un miembro de las brigadas políticas porque estas operan clandestinamente y además, en la mayoría de los casos, los partidos niegan cualquier asociación con estas agrupaciones políticas que paradójicamente son apoyados económicamente por los mismos y trabajan por sus intereses.

Sin embargo, si no puedo conseguir entrevistas con todos estos agentes – aunque, con la excepción de estas brigadas, la situación parece favorable – tengo un plan alternativo para mi video: elegir los graffitis que considero más interesantes o relevantes para mi proyecto y entrevistar las peatones que pasan por enfrente de estos muros que piensan sobre el mensaje del graffiti y sobre su forma de expresión política en el contexto de la participación democrática.